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演戏人
返回顶部>> 照片说明: 01 李仁发,男,1943年7月出生,农民,玉岩镇白沙岗村人,白沙岗村高腔剧团演员,36岁开始学习松阳高腔,饰演老旦、老兵、老生等角色。      
返回顶部>> 照片说明: 02 金增兰,女,1971年2月出生,农民,玉岩镇周安村人,白沙岗村高腔剧团演员,14岁开始学习松阳高腔, 饰演老旦、正生、小花脸等多个角色。      
返回顶部>> 照片说明: 03 吴昌旺,男,1967年1月出生,农民,玉岩镇周安村人,现任周安村高腔剧团团长,自幼随父吴大水学习松阳高腔,饰演老生,大花脸和小花脸等多个角色。      
返回顶部>> 照片说明: 04 金香娟,女,1970年5月出生,农民,枫坪乡小吉村人,周安村高腔剧团副团长,14岁开始学习松阳高腔,饰演老生、花旦、大花脸等多个角色。      
返回顶部>> 照片说明: 05 李水宝,男,1966年5月出生,农民,玉岩镇白沙岗村人,白沙岗村高腔剧团演员,15岁开始跟随李献宙学习松阳高腔,饰演大花脸和小花脸。      
返回顶部>> 照片说明: 06 金菊梅,女,1972年7月出生,农民,玉岩镇潘山头村人,白沙岗村高腔剧团演员, 16岁开始学习松阳高腔, 饰演丫环、老旦、正旦。      
返回顶部>> 照片说明: 07 李伯能,男,1952年9月出生,农民,玉岩镇白沙岗村人,白沙岗村高腔剧团演员,17岁开始学习松阳高腔,饰演老生、小花脸、大花脸等角色。      
返回顶部>> 照片说明: 08 李秋英,女,1960年7月出生,农民,枫坪乡根下村人,周安村高腔剧团演员,23岁开始学习松阳高腔,饰演花旦、老旦、老生。      
返回顶部>> 照片说明: 09 吴永清,男,1962年11月出生,农民,玉岩镇周安村人,吴永明之兄,周安村高腔剧团演员,初中毕业随父吴陈俊学习松阳高腔,饰演大花脸、正生,老生等多个角色。      
返回顶部>> 照片说明: 10 洪永娇,女,1965年7月出生,农民,玉岩镇周安村人,周安村高腔剧团演员,17岁开始学习松阳高腔,饰演花旦、老旦、小生等多个角色。      
返回顶部>> 照片说明: 11 吴永明,男,1966年4月出生,机关干部,玉岩镇周安村人,周安村高腔剧团演员,自幼随父吴陈俊学习松阳高腔,吴永清之弟,饰演花旦、小花脸和小生等多个角色。      
返回顶部>> 照片说明: 12 何菊香,女,1976年8月出生,农民,玉岩镇白沙岗村人,村民主任,白沙岗村高腔剧团团长,24岁开始学习松阳高腔, 饰演正旦、小生、正生等多个角色。      
返回顶部>> 照片说明: 13 李义森,男,1963年5月出生,农民,玉岩镇白沙岗村人,白沙岗村高腔剧团演员,17岁开始学习松阳高腔,饰演小花脸、老生和大花脸。      
返回顶部>> 照片说明: 14 吴关妹,女,1966年9月出生,农民,玉岩镇周安村人,吴永清之妻,周安村高腔剧团演员,13岁开始随父吴昌发学习松阳高腔,饰演花旦、老旦和小兵。      
返回顶部>> 照片说明: 15 徐金波,男,2000年8月出生, 学生,玉岩镇白沙岗村人,何菊香之子,白沙岗村高腔剧团演员,饰演小兵,学习饰演小生和花旦等角色。      
返回顶部>> 照片说明: 16 龚罗妹,女,1987年4月出生,农民,祖籍云南澜沧,嫁白沙岗村村民李伟平为妻,白沙岗村高腔剧团演员,饰演小兵,学习饰演老旦和花旦等角色。      
返回顶部>> 照片说明: 17 金葱妹,女, 1971年4月出生,农民,枫坪乡沿坑岭头村人,周安村高腔剧团演员, 16岁开始学习松阳高腔,饰演小生、小旦、正生等多个角色。      
拍摄地点:浙江松阳      拍摄时间:2015-03-29     
作品标题:   演戏人
作品介绍: 演戏人   这组照片拍摄的是“松阳高腔”的戏剧演员。就像其他地方剧种那样,虽然政府部门加大了保护力度,松阳高腔仍然面临着严峻的困境。现存两个剧团的主要演员不足20名,均非职业演员,只是普通的村民,多以香菇、茶叶等农作物种植和外出打工、做生意谋生。他们日常从事自己的职业,只有在有限的演出机会上才会集结演出。由于演员不足,他们在一部戏中往往要扮演多个角色。年轻人对传统戏剧不感兴趣,剧团演员后继乏人。   一个普通的农民,过着普通的生活,一旦走上台前,就会成为帝王将相、才子佳人。他们游走于现实与舞台、当代与古代、真实与虚幻之间,不断变换着角色,转换着身份,追寻着空中的梦想,承受着现实的无奈。生活中的人们何尝不是如此。作为社会性的人,我们每时每刻都在扮演着不同的角色,呈现出多样的身份。与这些剧团演员不同的是,我们根本不用化妆,却有一种隐秘的妆容把自己装扮起来,分不清哪个才是真正的、真实的自我。   我们都在演戏,我们都是演戏人。 《演戏人》推荐语 与其它拍摄乡村戏剧题材的摄影师明显不同,杨建民选择了拍摄“大头照”。这些扮演各种戏剧角色的演员都是农民。摄影师把对象的生活原型照和化妆剧照进行并置,其内容一方面可以作为戏曲本身的文化考察,为后来从业者或研究者留下具有信息参考价值的影像档案;另一方面,它向我们呈现出一个较为独特的当下农民精神生活层面的视野,尽管这种标本式的采集形式古板,但却流露出一丝荒诞意味,且不乏感知力和阅读性。别有意味的是,杨建民还向我们抛出一个富有探讨性的话题,即人的多重性。作者将农民可以饰演多重角色来指向现实中人们所呈现的不同面目和特性,这是他的作品从现实原点出发后呈现出来的另一层观念意义。(傅为新)      
 


         
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